2 с половиной

Я не могу выбросить эту музыку из головы

Фонд это ведь хорошие парни, ведь так?! [2]

Итоги "Заключения" или история о том, как трансы всё проебали.

Всё началось в далёком 2019 году, когда Lord Bung, делая эпизод 7, сломал себе жопу. Работа над эпизодом немного затянулась из-за травмы Lord Bung-а ссылаясь на то, что делать работу сидя он не может из-за адских болей жопы. Иногда он запускал стримы где показывал процесс работы над эпизодом, но чаще были стримы, где он накуреный просто общается со зрителями, иногда просматривая разные видео из ютуба (типичный Just Chatting). Так же он анонсировал, что нанял людей, для помощи в создании эпизодов, но их состав был неизвестен. После выхода эпизода 7 ч.2 началась полная стагнация в производстве (за исключением пары музыкальных эпизодов) опять же ссылаясь на долгую реабилитацию после травмы, и той же неусидчивостью из-за болей...

... Более 3-х лет была полная тишина по поводу следующего эпизода, попутно разбавляя тишину постами в твиттере и на ютубе о том, что ему очень стыдно что так долго создается эпизод. И только в 2022 начали появляться скриншоты и гифки следующего эпизода на патреоне и в инстаграмме. По некоторым материалам можно было заметить что хоть и стиль остался тот же, но изменения (в худшую сторону) в анимации присутствуют.

(далее идет текст, собран с разных источников о том, что произошло летом 2023 года)

Человек по имени Орион частично возглавил "Confinement" и начал вносить изменения в сериал. Например то что произошло в эпизоде 8. Хотя отчасти в этом была вина Lord Bung. Также есть небезосновательные подозрения, что они собирались избавиться от Натали (девушка Коннора) в пользу собственного персонажа Ориона по имени Аполлон, которого, предполагается, собирался озвучивать сам Орион. Lord Bung и Орион собирались изменить гендерную идентичность и сексуальную ориентацию персонажам, потому что они сами оба стали трансгендерами, причем Lord Bung стал транс-женщиной, а Орион - транс-мужчиной. И это привело к тому, что Коннор стал транс-женщиной...

(Drama-part)

Орион выдвинул ложные обвинения в изнасиловании против Kwite(ютубер), а Bung все еще сознательно писал посты в поддержку Ориона, даже после предъявления множества доказательств о ложном обвинении. После этого Орион и Lord Bung стали изгоями во всех социальных сетях, где они имели хоть какую-то активность. Потом оказывается, что деньги, которые он получал с Патреона для продолжения "Confinement" (более 3-х лет паузы между эпизодами), были потрачены на выпивку и наркотики. Вышло так, что эпизод 8 представлял собой, по сути, 4-минутный хентай-музыкальный клип, в котором Коннор невзначай трахал мужчин, женщин или трансгендеров из объекта SCP, который присматривал за мертвыми клонами Коннора, воскрешенными благодаря SCP-049. После того, как все фанаты и зрители с ютуба были разозлены произошедшим в Эпизоде 8, Bung удалил свой канал из-за смущения и стыда, поскольку он разрушил репутацию своей анимационной карьеры. Reddit узнал, что теперь он носит имя SamRockwell420 и рисует порно, в стиле эпизода 8...

На данный момент существует клон канала Lord Bung, куда были перезалиты все видео в том числе и серия "Confinement" (за исключением куска эпизода 8)…

Антропологический подход к саркицизму. Часть первая: Васнья. Первая половина.

Д-р Матье Демаре, Отдел антропологии

Предисловие:

Наше понимание саркицизма резко изменилось за последние несколько десятилетий. Новая информация выявила разнообразную и изменчивую парадигму, далёкую от первоначальной гипотезы монолитного вероучения. Теперь мы можем изобразить более широкую, более детализированную картину саркической религии, её многочисленных сект и культурных традиций.

Современные секты — продукт отклонений от изначальной традиции, и многие из них имеют лишь поверхностное сходство с древним культом-прародителем. Наиболее неожиданными, особенно среди ранних исследователей саркицизма, таких как я, являются доброжелательные, по-видимому, намерения его основателей. Часто говорят, что дорога в ад вымощена благими намерениями — афоризм, о котором Фонд не должен забывать никогда, ибо, несмотря на разделяющие нас века, мы вглядываемся всё в ту же самую бездну.

И, как и древние саркиты, мы обнаружили, что в ней кишат монстры.

С большим риском для себя Д-р Демаре стремится к лучшему пониманию саркицизма и его постоянно меняющейся парадигмы через исследование живых сообществ — открывая то, что руины, артефакты и мертвецы поведать не могут. Хотя его методы нетрадиционны (по крайней мере, по меркам Фонда), его результаты неоспоримы, а работа заслуживает постоянной поддержки.

Д-р Джудит Лоу, старший советник Отдела Истории — Анализ Угроз от Религиозных СО.

Социологический портрет 01: Васнья из Сарви

Обзор:

Арктическую область Лапландию, сегодня охватывающую удалённые северные районы Норвегии, Швеции, Финляндии и Кольского полуострова России, населяют несколько коренных финно-угорских племён. Благодаря отдалённому, но общему культурному происхождению саркические общины бывает трудно отличить от местных саамов1, но эти сходства быстро исчезают при более тщательном рассмотрении. Эти люди называют себя васнья, и они — объект этого исследования.

Одна из общин васнья — деревня Сарви. Расположенные на берегу озера Инари в финской провинции Лапландия, жители Сарви изолированы, но самодостаточны. Они ловят рыбу с помощью примитивных, но умных ловушек и разводят особый подвид северного оленя, используя его в качестве транспорта, источника мяса и меха. Сарви остаётся связана с другими общинами васнья по всей Арктике, в том числе с теми, что ведут полностью кочевой образ жизни, но собираются вместе ради значительных религиозных событий или защиты своей родины.

История:

Васнья принадлежат к гаплогруппе N (M231), Y-хромосомной гаплогруппе ДНК, типичной для Северной Евразии, и, похоже, жили в окрестностях озера Инари последние 4-6 тыс. лет. Считается, что они происходят от или имеют общую родословную с так называемыми "людьми-оленями Ади-Юма", финно-угорским народом, когда-то населявшим Северный Урал, представители которого были в числе первых последователей Великого Карциста Иона.

Скандинавская сага "Сказ об Асбьёрне Неразумном" рассказывает о неудачном вторжении в Лапландию, жители которой очень похожи на финно-угорских саркитов. В описании внешности туземцев упоминаются призрачно-бледные тела (хотя это, вероятно, ссылка на окрашивание тела белой краской), покрытые рунами красного цвета. Имеют место многочисленные (и часто беспочвенные) ссылки на плоть и кровь, а также упоминания "магии крови", "сухопутного кракена", "бога внутренностей" и несколько строчек, посвящённых описанию того, как норвежский полководец стал "вывернут наружу".

Какое-то время жители Лапландии, будь то саркиты или неаномальные саамы, жили в относительном мире. Швеция и Норвегия захватили контроль над регионом около XV века, но племена васнья из-за их северной изоляции оставались в значительной степени нетронутыми. Во время Второй мировой войны немецкие войска в Северной Финляндии применяли тактику выжженной земли, нанеся катастрофический ущерб как саамам, так и васнья. Между 1946-м и 1961-м году деревня Сарви была оккупирована Отделом "П" ГРУ, и деревенские старейшины рассказывают о жестоких экспериментах и последующей беспощадной мести. Хотя они и не говорили о произошедшем в подробностях, старейшины подчеркнули, что Отдел так и не осмелился вернуться вновь.

Культура, традиции и заблуждения:

Свои религиозные верования васнья называют нялкя; слово "саркик" на самом деле является уничижительным, созданным механитами, древним аномальным культом средиземноморского происхождения (а также вероятными предшественниками Церкви Разбитого Бога). Усилия по удалению этого ошибочного евроцентрического слова из лексикона Фонда не увенчались успехом. Саркиты не поклоняются ни "плоти", ни "богу плоти"; хотя они и верят в существование богов, их скорее ненавидят, чем почитают — пример дистеизма, убеждения в то, что бог, богиня, единый Бог не так добр, каким его представляют, или даже злонамерен.

Великий Карцист и его Клавигары играют важную роль в повседневной жизни. К Ловатаар (Ловаракка у васнья) взывают будущие матери и ищущие любви; Орок дарует силу и защиту, а амулеты с его изображением носят охотники, желающие переманить удачу на свою сторону; Надоксу (васнья произносят его имя как "Нау-док") молятся искатели мудрости или те, кто просто хотят сделать правильный выбор; к Саарн обращаются реже, обычно в надежде проклясть или поклясться отомстить врагу; и Великому Карцисту Иону ("Йону") молятся ежедневно (хотя васнья не просят от него многого, утверждая, что его "работа" слишком важна, чтобы так эгоистично отвлекать его).

Сообщения о человеческих жертвоприношениях, похоже, необоснованны. Сообщество практикует эндоканнибализм как погребальный обряд, но презрительно относится к самой идее охоты на людей (хотя они утверждают, что было бы "расточительно" позволить любому трупу просто разлагаться).

Жизнь в Сарви сравнительно простая (даже идиллическая, если вы не имеете ничего против холода). Поначалу посторонний может не заметить ничего необычного, и я даже решусь заявить, что эти люди смогли бы ассимилироваться в других сообществах без существенных проблем (если бы они решили сделать это). Мир ценится ими и редко нарушается случайными мелкими ссорами.

Не пуританские по нраву, но и не распутные, васнья имеют в целом здоровое отношение к любви и сексуальности. Сегодня эти взгляды можно назвать прогрессивными, но такой ярлык относителен и отвлекает от реального древнего происхождения их норм и традиций. Сексуальная ориентация рассматривается как спектр (хотя они и не ссылаются на неё в таком качестве), и такие понятия, как гетеро- и гомосексуальность считаются ими странными и ограничивающими. Васнья не разделяют труд по половому признаку, несмотря на то, что ведут традиционный образ жизни, как правило, подразумевающий данную практику. Вероятно, именно это привело к приуменьшению важности самой концепции пола — хотя гендер и даже биологический пол кажутся вполне переменчивыми во всех вариациях саркической традиции.

Жители Сарви относятся к человеческому телу как к холсту, художественно выражая себя с помощью татуировок, скарификации, костяного пирсинга и редких модификаций тела. Традиционная одежда практична и простовата, но обладает приятной эстетикой. Наряды обычно сделаны из шерсти, кожи и меха. Местные жители используют натуральные красители — красный, голубовато-чёрный и жёлтый, и украшают одежду символами и узорами, связанными с саркической религией.

Несмотря на физическую изоляцию, жители Сарви не полностью отрезаны от внешнего мира — радиоприёмники давно стали обычным явлением, а молодое поколение иногда использует технологии с доступом к интернету. Частичный и постепенный характер этих нововведений объясняется не некой боязнью технологий, но скорее чрезвычайным отвращением к деньгам, всем видам обмена с посторонними большинство жителей предпочитают натуральный. Сарви, в свою очередь, является своего рода протокоммунистической общиной, причём концепция частной собственности также совершенно чужда.

Родившиеся в Сарви могут свободно покидать её пределы, и вполне возможно, что её традиции тайно практикуются в более населённых районах. Я пришёл к выводу, что большинство возвращаются назад, но оставшихся во внешнем мире не упрекают за их выбор (хотя я определённо уловил нотки разочарования, думайте об этом что хотите). Местные называют эту практику [чей-либо] Валтаанок (или "Странствование"). Давгон, молодой человек лет двадцати пяти, перед возвращением учился в университете в Хельсинки; он получил степень в области микробиологии и финансово поддерживал себя случайными заработками. Я взял интервью у Давгона о его культуре и вере; транскрипция доступна во вкладке ниже: